甘肃鞭杆(作者:闫顺义)

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月30日

  甘肃鞭杆(作者:闫顺义)

  2018-04-30

  从严酷意义上讲,甘肃鞭杆不克不及简单的归纳于某个拳种或门派,如八门拳种,通备门等,由于甘肃鞭杆是甘肃地区内土生土长的产品,即不是常燕山所传,更不是任何人从外埠带入甘肃的。

  鞭杆最早发源和传播在甘肃陇南地域及天水、甘谷、秦安、陇西一带,这里山大沟深,山路高卑,交通十分未便,过去这一带的糊口材料全凭小贩用扁担挑着长途跋涉贩运,这里匪贼时常出没,为了防身就练几手扁担及短棍,后来人们便按照短棍矫捷多变,短小精干、易于照顾等长处,初步奠基了鞭杆的根本。到清嘉庆年间燕山常氏将天启棍传入兰州,其时技击前辈在锻练长棍和彼此交换印证时,常受情况、空间及长棍照顾未便利的限制,便以短棍取代,持久以来,在长短棍交替练习训练过程中,感悟到了鞭杆的技法,使甘肃鞭杆上了一个条理。

  这里我们要留意二个问题:

  1、鞭杆的技法特点是“稍把并用,掉手为母,短兵长打,力若鞭抽”。为了添加变化和力量,一般均为双手执鞭,套路里所含招法要合适鞭杆的技法特点,而决不是山西写鞭杆一书的人所称鞭杆招法是由刀、枪、剑的招法组合而成,我认为每种刀兵都有本身的活动纪律、特点和气概,这是不克不及混同的,你手里拿什么器械是一回事,而你练的是什么器械套路和招法又是另一回事,如你拿短棍练一趟剑术,透过现角看素质,你练的仍然是剑术,而不是短棍,更不是鞭杆,甘肃鞭杆的代表《缠海鞭杆》里面的招法就不含有刀、剑、枪里的招法,即便有也是按照技法的道理,连系鞭杆的气概、特点溶入此中。甘肃鞭杆里也有个体《天启棍》的招法,那是由于这几式合适鞭杆的准绳而收入其的中。所以我们认为恰是因为练习训练甘肃鞭杆的技击前辈丰硕的文化内涵和对技击准绳的精确把握,才构成了今天劲道迅猛,招法凌厉,攻防兼备,布局巧妙,两端兼使,把法多变,步法矫捷,身法火速的甘肃鞭杆。2、甘肃鞭杆为什么不称其为短棍、或手杖、鞭,而称为鞭杆,山西也称其为鞭杆,全国除甘肃传出之外,再无一处有鞭杆了。从称号上就能够看出甘肃鞭杆和山西鞭杆的联系和渊源。据假寓在兰州的前地方国术馆教务长、中国出名技击家、拳击肉搏专家、形意拳大师杨松山先生考据:解放前后传播在山西的鞭杆套路只要一个《陀螺鞭杆》,是一百年前从甘肃中药材的集散地陇西,由山西来甘肃运营中草药生意的商贩,带入山西晋北地域的,山西鞭杆较为原始,保留了陇西《陀螺鞭杆》的根基动作。陀螺二字的注释便是描述步法的,陇西保留的陀螺鞭杆谱云“短破长,脚下忙,避其锋芒走陀螺”。申明陀螺是描述避敌锋芒而曲折闪进,绕到两边攻敌的一种步法,鞭杆因而而得名。我曾问过良多练鞭杆的报酬什么叫鞭杆,竟然无人能答。甘肃的鞭杆不克不及由于是用来赶牲口的才叫鞭杆,而是因鞭杆奇特的劲道而叫鞭杆,每一棍打出后都力如抽鞭。在甘肃不是所有练鞭杆的人都懂鞭劲,都能发出如斯蛮横的劲力,除有西北棍王之称的王天鹏先生、罗文远先生等鞭杆名家外,我的恩师马颖达先生的鞭杆独步武林,用一根我们泛泛练长棍一样粗细的白腊杆做成的鞭杆,打出的每一鞭都带着呼啸,鞭杆翻飞,白腊杆做成的鞭杆只要三尺五寸摆布长,但在先外行中却由于速度太快和力的标的目的的俄然变换而折成了弯弓,鞭鞭如斯,使人骇然,这就是鞭杆奇特的劲道。此刻良多人能熟练的一套或几套鞭杆就认为会鞭杆,其实会鞭杆的尺度除了使用外,环节要练出鞭杆的气概、劲道,神志,光是一个劲道要练到必然程度就要勤奋一辈子,所以此刻会鞭杆的人大大都等于会做操了,底子谈不上会鞭杆。谈到鞭杆,不克不及不谈到对甘肃鞭杆做出严重贡献的,有“神棍”之称的王天鹏先生,王天鹏先生山西运城人氏,二十世纪三十年代在山西运城做镖师,最后练形意,后来为了进修有“西棍”之称的的甘肃棍术和鞭杆来到兰州,他在临夏得魏家天启棍真传,曾受教于兰州杨天成阿甸和兰州大佛寺掌管田僧人。并假寓兰州潜心研习天启棍和缠海鞭杆。这期间王天鹏先生正式拜武林泰斗马凤图先生为师,弃形意而专攻八极和劈挂,学有大成。王天鹏集甘肃鞭杆之精髓而创编了鞭杆技法“五阴”、“七手”、“十三法”,充分了保守的《缠海鞭杆》套路,在这个过程中,马凤图先生将从沧洲带来的一个名为《十三把》的短棍技法及苗刀三十二式的技法和气概帮王天鹏和罗文远先生溶入了鞭杆,再加上通备门的奇特劲道使《缠海鞭杆》脱胎换骨,练习训练出来迅猛剽悍,变化莫测,使人望而却步。缠海鞭杆和天启棍就此打上了通备门的烙印。到目前为止,从兰州、甘肃到西北甚至全国,我还没有见到从技法和内容上跨越《缠海鞭杆》的鞭杆套路。现传播的《缠海鞭杆》,除王天鹏,罗文远先生练习训练的那一套外,为了普及和加入角逐,按照鞭杆的次要技法并吸收其他鞭杆套路的精髓。又创编出四路《缠海鞭杆》。如王德功先生创编的《缠海一路》;马颖达教员为唐国寿加入全国角逐创编的《缠海二路》,全国角逐得金牌;为天水李丛林创编的《缠海三路》;为张飞鹏创编的《缠海四路》。昔时马颖达教员教我练鞭杆时,我曾问教员我学的是几路缠海鞭杆,马教员回覆说“这八趟缠海鞭杆是我从师兄王天鹏那里学来的,从未改动过,就叫缠海老架鞭杆以区别后来创编的这四路鞭杆。”从以上《缠海鞭杆》的演变和成长能够看出王天鹏和罗文远生先对甘肃鞭杆的贡献,同时更反映出甘肃鞭杆的成长凝结了马凤图老先生及马颖达教员二代人的心血,这些前辈为甘肃技击的成长做出了不朽的贡献,将使我们永久铭刻在心。下面引见做鞭杆的材料及规格要求:做鞭杆的材料可按照当地的环境当场取材,只需坚忍而又有韧性即可,没有此外什么要求,所以一般象藤条,地蜡木等均可。长度和粗细则一视同仁,以两臂侧面平举,一臂伸直,另一臂屈肘,以肘尖即俗称鹰嘴到另一手的中指指尖的长度为准,即凡是所说“把子顶肘,稍子顶手”不成长也不成短,太长换把换不开,太短做不出动作,打不出劲道。只能用这种法子来确定长短,其他以身段或拳的长度确定鞭杆长度的方式极不科学,用胳膊练鞭杆就用胳膊定鞭杆的长度,由于每小我的身段和臂长的比例都纷歧样,身长的人胳膊不必然长,用身长定鞭杆后,短胳膊拿一个长鞭杆,一掉把就抓在了鞭杆的两头,下半截则刮衣服或干脆掉不外来,影响使用或练习训练。鞭杆的粗细一般不宜太粗,以鞭杆的小头,也就是鞭梢比大姆指略粗一点即可。鞭杆太粗动作出不来,太细练习训练起来人显的轻佻。甘肃鞭杆的根基鞭法有:搬砸扭扣、飞刮撂挑、(扌敦)格戳拂、撩点剁卸、劈崩拨绞,平阴犁(扌窝)、勾挂攉扎,擞搭滚提、推架云扭、穿插轮截。

  从以上根基鞭法上,发生出了很多绝妙的招法,经王天鹏和罗文远二位先生总结为“五阴”、“七手”、“十三法”,还有缠海十八打。十三法能够说是鞭杆的根本,是十三个单法度,每式都可一左一右零丁操练,便是鞭杆的根基功,又是鞭杆的适用招法。这十三法是:无中生有、十字八道、二回头、三格三砸,老翁拄拐、枯树盘根,认蹬上马、转环外飞,摆布搬点、移步换形、扣佛穿喉、倒搬浆、铁扇子。“五阴”是五个阴手把位招法的的组合。歌诀如下 :外搬滚进迎门点,抽鞭提打转把砸。撩挂换手当头劈,外搬内搬前进打。转环外飞击后脑,演会五阴逞刚烈。“七手”是由鞭杆的七招精髓组合而成。歌诀如下:提撩前进把面刮,肘底砸把势难防。无中生有摆布戳,铁扇封门带搬砸。挂打翻转稍把点,转环外飞斜劈鞭。认蹬上马两边跑,七手连招无对家。“五阴”、“七手”能够说是鞭杆精髓的组合,有诗为证:“演会五阴串七手,见了名家敢下手”。而十八打则是十八个鞭杆技法的小组合。这十八打名称是:横扫千钧,山君撅尾,山公伐鼓,二龙戏珠,虎卧中堂、太公搬桨,罗汉扫地、秦王挎剑,铁门横闩,凤凰点头、狸猫捕鼠、二郎担山、张良品箫,猿猴掉棍、顶风展旗,当头一棒、铁牛犁地、脑后一窝蜂。“五阴”、“七手”、“十三法”,还有缠海十八打构成了八趟缠海鞭杆,也是当今鞭杆的最高心法,将缠海鞭杆谱诀发布出来,供大师参考:手执鞭杆最为高,蛇矛短剑不相饶。(一)出势朝天一炷香,横扫千钧如卷席。凤凰点头去彼械,拧身圈鞭虎撅尾。秦王挎剑横铁闩,摆布转打二回头。风火轮子砸带搬,移步换形闪一边。(二)提撩前进把面刮。肘底砸把势难防。无中生有摆布戳,铁扇封门接搬砸。挂打翻转稍把点,转环外飞斜劈鞭。认蹬上马两边跑,顶风展旗把山挑。(三)猿猴掉棍把鞭藏,下提上打难提防。连环抡劈激步进,反身一鞭劈华山。上打散花把顶盖,两头玉带缠腰间。下打枯树盘根节,转打摆布两边行。(四)盖步立轮二回头,摆布搬点不留情。短兵长打气焰雄,掉把反转展转上下攻。秦王展旗打带揭,跃起脑后一窝蜂。朝天翻劈护身体,豪杰驻下潜伏势。(五)太公垂钓把杆扬,退步穿裆倒搬桨。蝎子摆尾朝天撅,罗汉扫地当头棒。盖步立轮二回头,摆布搬浆脚下忙。二龙戏珠打一边,扣拂穿喉用腰上。(六)外搬滚进迎门点,抽鞭提打转把砸。撩挂换手当头劈,外搬内搬前进打。转环外飞击脑后,怀抱琵琶挥铁扇。手提鞭杆两端忙,上圈下打人不防。(七)虎卧中堂万事吉,背顶夺子脚蹬天。劝君莫欺鹤发人,老翁拄拐劈带砸。提杖挂打(扌敦)门面,惹怒白叟难回家。肩上换鞭妙又奇,达摩抱杖无马脚。((八)拔步定鞭势雄壮,山公伐鼓更难防。出其不料迎喉刺,白猿献棍往前送。张良吹箫退楚兵,倒披法衣把家还。缠海鞭杆自古传,名列封神登仙班。缠海鞭杆起名取自古典神话小说《封神演义》中的一段故事,并不象现代人注释为鞭不离对方的脑袋,前人称脑为海,所以叫缠海鞭杆,技击套路取名。自古都是附会在名人,仙人身上,合适封建社会习武之人的心态,大可不必想当然的用现代科学概念来注释,如许反而显得牵强附会了。初学鞭杆时,一般教员以十三法讲授生入门,从两手上下滑把,到摆布换把,鞭杆起立圆和平圆的换把,从单个动作入手,熟练后再进行组合操练,如练“五阴”、“七手”。在此根本上再进修鞭杆套路,进一步巩固提高,控制鞭杆的练习训练技巧,直到体会了鞭杆的气概,身法,劲道,最初再进行鞭杆的对练和实战,直到控制鞭杆的真理。甘肃除缠海鞭杆外,还有浩繁各具特色的鞭杆,如“扭丝鞭杆”、“铁门闩鞭杆”、“掉手鞭杆”、“黑虎鞭杆”、“陀螺鞭杆”、“黄龙鞭杆”等。甘肃鞭杆有着极为丰硕的内容,精深的技法,奇特的气概,近百年来不断吸引着努力于技击事业的人们不竭的进修,研究,摸索。因为拜师求艺很是坚苦,因而对本人所学的工具很是爱惜和保守,所以就是在甘肃,练鞭杆的人良多,但真正领会鞭杆和控制鞭杆内涵的报酬数少少,棍术、鞭杆、风魔棍等。鞭杆:甘肃地处我国大西北,是古丝绸之路的主要通道,古疆场之一,风气俭朴,强悍尚武,因为地隅偏远险峻,多大山深沟,交通未便,经济欠发财,文化掉队等缘由,古时候人们出门远行,经商或夜行时,出于护身和侵占的需要,都习惯随手拿一根棍以强大胆气,棍有长短棍之分,长棍一般被叫做棍或便条,长棍的长度以人在站立时棍的高度和眉毛相等,所以在甘肃长棍也被称为齐眉棍,或五尺棍,短棍一般被称为鞭杆,长度为使(用)棍者的一臂加一肘,在民间短棍普遍的被叫做三尺棍。一方水土养一方人,颠末千余年岁月的洗礼,在甘肃逐步构成了内容丰硕,特点凸起的具有西北气概的棍术、鞭杆系统,为西北地域技击的构成与成长奠基了优良的根本。因而在拳谚中有南拳北腿、东枪西棍之说。保守技击内容丰硕,博大精湛,有十八般技艺之说,“明”何良臣在《阵地》一书中记录“学艺先学拳,后学棍,拳棍法明,则刀枪诸技特易易耳。所以拳棍为诸艺之本源也”。在民间练技击者中称:枪为百兵之帅、棍为百兵之母:因而,西北汉子把棍推为器械之宗,极大的成长和丰硕了棍术的利用招法和练习训练内容,因而棍在西北地域出格流行、蔚然成风,特别在甘肃诸地更为普便。因而在武林拳谚中有南拳北腿、东枪西棍之说。鞭杆又称为短棍,俗称三尺鞭杆,因为它短小精壮,照顾便利,深受人民群众的接待。鞭杆的次要击发有:搬,扎,纽,扣,刮,略,挑,敦,点,劈,挂,缠,提,揸,滑,绞,压等法。特点是长短适宜,使用便利、泼辣迅猛,两端并用,把法多样,换手掉棒,变化多样,适宜激烈肉搏。颠末无数鞭棍拳家的归纳总结,交换,此刻的甘肃鞭杆,构成了粗犷迅猛,快速多变的,大开大合,吞吐伸缩的具有西北独具特色的鞭棍气概现象,惹起了海表里技击界的深切关心。在西北地域较为风行的鞭杆和棍术套路有“缠海鞭杆”“五阴、七手十三法”、“风磨棍”“天启棍”纽丝棍等。风磨棍:风磨棍的内容和布局是按前人“枪中寓棍”奇枪五十五棍图的根基动作为匡架,以明代汗青文献为根据,在趟子中加了“风磨式””磨旗式““顶风卷旗“”子午桩“报棍为向征,这也是风磨棍名称的来历。该套路是现代一批技击家枪棍心得的精髓集粹,也是原本来本的五十五棍图。很多好的保守棍术套路,除以上诸长处外,还在劲力上发力丰满、出力浑朴、攻防清晰,大小头并使、单双手并用、兼枪带棒,确属全国稀有。别的,还有双人对练较棍的排子棍(拍位),也叫撵步棍,方式是两人相距三丈不足,相对而立,起首行抱拳礼,然后拿起提前平放在身边的长棍,按必然的法式格局由窝子(起点)到梁子(三步斜角35°)处至趟子(中式)布式进行较棍,这种古朴的形式根基上连结着宋、明以来的贵重较棍原貌。甘肃的棍术可分为三类:一:“五尺棍”,亦叫“齐眉棍”,分大小头,大头称棍根,也称棍把,小头叫棍稍,棍身围度按照本人的身体和功力而定。二:“便条棍”长约六尺,一般长度超出跨越头顶一拳为度,较细于棍,大小头根基平均。“五尺棍”与“便条棍”在内容、气概、特点上具有着较着的差别。棍讲究以轮、劈、扫、砸为主,拳谚说:“棍打一大片”,就在于此,并且把稍两端并使,双手换用。而便条棍则偏重于折、扎、缠、捉兼拦提,多带枪棒,俗有单手便条(撒手便条)双手棍之说。三:鞭杆,也叫短棍,亦称魔杖,还称三尺五(兰州处所语称之为三尺五尕棒子)。两头分大小头,虽然有尺寸,但近年来按照短器械竞赛法则的需求,为不失鞭杆独有的气概、劲力、特点,一般长度一视同仁,按照自已的身段凹凸而定。鞭杆的长度一般有三种量法:凡是以本人身体一肘再加一臂长为度,即曲右臂平举肘尖与另一头伸直平举中指尖等齐,二者间距为鞭长度。另一种是鞭杆的一头着地,另一头诚意口窝为度。此外,还有一种量法是用本人握拳的宽度从棍一头至另一头以十三把为度。鞭杆属短器械类,追溯其源,众说如此,有说是由赶马车利用的鞭子演变而来,也有说是竹节鞭演化而来,这都是顾名思义毫无按照的揣度。然而,查阅相关史料佐证,其源与中华民族五千年的文化史有着亲近的联系,划一的灿烂。远在古旧石器初期,处于原始群的人类为了保存,迫于打猎、侵占、防御同类与野禽猛兽的侵袭,在持久同大天然的斗争中,呈现了棍棒、石器等简单兵器,与此同时,人们模索、缔造了初级阶段的肉搏捕杀技术,这些技术虽长短常初级的,但可窥棍棒始之于此,这种萌芽形态的棒就是短棒。跟着时代的成长,青铜、铁制兵器在和平中的使用,棍棒等木制器械已被逐渐改良,就短棍而言,演变成鞭、铜有梭角的金属兵器,因而,跟着岁月的流失,时代的推移、兵器的进化演变,棍棒逐步被军旅配备所弃,多传播于民间。甘肃地处我国边陲,地广人稀,山多沟深交通极其未便,鞭杆、棍棒此类器械至今仍连结昌隆不哀,传播地区普遍,出格在秦安、甘谷、天水、陇南一带,几乎习武者人人皆会,就是一般乡民们都能挥二鞭,能够说很是普及。其缘由有三:其一,这些区域城乡交通多为山岭沟洼之途,山道盘蜒、行路未便,歹人虎狼时常出没,凡出远门之人须随身照顾这简便,防身,能当手杖,还能将所带之物挎在鞭杆小头,担之肩后,大头留有尺余以防不侧的多功能的鞭杆。其二、良多村民便于将当地域的农作物土特产、用筐担挑出去到城镇集市去售卖,在沟洼不服的道路上长途跋涉,担夫带鞭杆以防身为主,既能一手柱杖,一肩挑担,减轻脚力,还能将鞭杆大头握在手中,小头撬在扁担下,减轻其肩部受压分量。其三,近来,挑担者们在鞭杆小头处,套按上一种形似双股叉的U型铁器件,如许一举三得,防身、柱杖、支棍(半途委靡卸肩歇息时,用这种U型叉卡在扁担两头撑起)。鞭杆上安装铁叉,更无效的礼服所侵的对象,这在鞭杆史可谓是一大发现。此刻在城市肩挑售卖者,偶而还能见到这种安装U型铁叉的支棍。因为上述缘由,鞭杆活动的长盛不衰也是必然现象。因而,在数代前辈们的实践、摸索、研究、不竭总结使得鞭杆在内容上得以丰硕,肉搏手艺上得以提高,并传播下来了良多鞭杆套路。鞭杆的特点是短小精干,泼辣迅猛,变化无穷,微妙莫测,单双手并用,大小头掉用,特别把法的变化招式能够说是极尽巧妙,是技击短器械艺术上的独造。别的,鞭杆的握法,即持鞭法新颖,与人较鞭肉搏时,两手横握鞭杆与肩略宽的中端,两头余出的棍头大致相等,双臂略弯下垂,鞭杆横置丁小腹部,双手背朝上握鞭为阴把。一手拳心朝上握鞭,另一手不动为之阴阳把,分歧的持鞭法,含有分歧变化的各类招式。还有一种单手持鞭法,右手或者左手握鞭杆大头7寸处,小头触地置于身左或身右侧,拳眼朝上者为正握鞭,拳眼朝下者为反握鞭。还有一种持鞭法可谓稀有,就是所谓人护(包)鞭的方式,以右手或左手,在鞭杆大头7寸处拳眼朝前方为正握把,拳眼朝后为反握把,但分歧的是鞭小头触地,大头握把或左或右持鞭的臂向后伸直,托鞭于死后,使对方看不见鞭杆,脚下用盖步、插步、横裆步和骐鳞步上身随步法的摆布挪动虚晃,持鞭的手在身体的真假保护下,左把在死后串右把或右把串左把,利诱敌手,形成假象,一得机遇,俄然出击,使对方不知鞭从何出,防不堪防,这是一种少有的持鞭法。鞭杆在技法上以搬、拦、裹、劈、勾、挂、霍、剁、滚、格、墩、戳、砸、掠、挑、窝、飞、点、绞、压等二十字诀动作为次要内容,同时也柔合移置刀剑枪棍的一些招式,构成了很多鞭杆套路。例传播在陇南一带的赤龙鞭杆,五虎群羊鞭杆,云摩鞭杆,扭丝鞭杆等不下数十种之多。可是陈旧的鞭杆具有着不少的错误谬误和弊病,如在劲力上滞扭机器,步法迟缓,身法生硬,内容反复,套路冗长,已远远不顺应现代技击的成长。数十年来,被誉为西北棍王的已故王天鹏、罗文源两位先生,在他们的技击生活生计中,对长短棍术进行了深切的研究、摸索,去粗取精、推陈出新,系列性地构成了“五阴”、“七手”、“十三法”、“缠海十八下”等根本性的鞭杆招式。例:五阴、七手次要是操练鞭杆变换把位手法的方式,似乐谱中的音符,它们相配为伍,演变出了十三法,缠海十八连环招式及掉手鞭杆,黄龙鞭杆等。如十三法中的阴把四掉、三格三砸、二回头、倒搬桨、扣拂穿喉等,与缠海十八招中倒挂金钟,翻海三鞭,搅海鞭、坡子鞭、招手唤罗成、齐王乱点兵、云摩鞭、跨海鞭、拨云见彼苍、野鸟入林、蛟龙三显身等式法,动作奇奥,身法奇特,攻防寄义较强,称得上鞭杆之中的精萃。因为他们遗留下的贵重遗产,才有马颖达、管其泰、解延虎等诸多名家的继续开辟,使得很多优良套路脱颖而出,缠海鞭杆就是比力典型的一个继往开来的优良套路,我省王得功1978年创编缠海一路、二路、三路鞭杆(王建中等四名优良活动员仗此鞭杆套路,曾在南宁、锦州、徐州、兰州等六次全国性的活动会获得六枚金牌,关于缠海鞭杆的环境引见另文刊述),可谓是鞭杆中的精髓,其在承继保守鞭杆技法的根本上,又接收了既有劈挂拳吞吐击远,翻拳迅猛疾速的劲道,又有陇上棍术的气概和现代竞技技击所具有的崎岖转机,节拍明显的特点,能够说是陇原大地鞭杆活动史上的里程碑。鞭杆活动的掀起,因它具备有较高的健身价值,抚玩价值和适用价值,出格在全民健身活动中,在晨练的人群中,广场、公园、黄河风光线手执鞭杆者触目皆是,特别是男女老年同志们,将照顾便利,既可当手杖,熬炼时又可替代刀剑棍枪等健身器械的鞭杆做为亲爱之物,随身照顾。天水民间自古以尚武著称,秦汉以来,很多赴汤蹈火为国效力的名将如李广、赵充国、上官傑、段会宗、姜维等特出史册、星光光耀。明清以来,民间尚武风尚的间接表现即是独具气概的天水技击的昌隆。技击又称为国术。天水技击举凡国内所有品种如拳术、棍术、刀术、剑术、枪术、软器械类和罕见器械等各门类诸艺俱全。拳谚有曰:“东枪西棍,南拳北腿”。西北的棍术以甘肃为最,而天水棍术又独树一帜。壳子棍这一棍术绝技,近年来一些学者和技击快乐喜爱者挖掘拾掇,渐为世人所知。1987年在全国挖掘保守技击功效评比大会上,壳子棍被评为中国名棍之一。鞭杆,又称短棍,有三尺鞭和四尺鞭(长鞭杆)及袖里鞭等长短之分。在天水农村,即便不会练武的人也能演几手鞭法以便出门防身,可见鞭杆的普及程度。鞭杆的发源,大要与秦州人最早在山间驱赶牲口或出门防身的要素相关。鞭杆轻盈便利,长短自若,久而久之,成了防身御敌之器,后经有识之士编成套路,构成了驾轻就熟,变化无限,实战性强的技击套路,在我国武林器械中可谓一绝,独领风流。天水鞭杆的次要特点是:短小精干,泼辣迅猛,单双头并使,把法换手矫捷,变化无穷,实战性强。天水人练鞭杆时讲究长鞭杆先练猴儿串杆的技巧;袖里鞭杆要求鞭走步随,中袖身旋,练习训练时须在左手鞭进击之后,反趟须换右手施招,构成因地制宜的阴手鞭法,更凸起点击穴道的功法。

  鞭杆的技法次要有:搬扎扭扣、飞刮撂挑、墩点劈挂、环绕纠缠提扫、楂滑绞压等三十余法。

  在天水传播的鞭杆套路次要有:黑虎鞭、白虎鞭、五虎群羊鞭、缠海鞭、子胥鞭、霸王鞭、赤龙鞭、十二棚鞭、七路子鞭杆八路棍(长鞭杆)、太子游四门鞭、虎卧中堂鞭、扫地鞭、紫金鞭、六合鞭、五毒鞭、阴手栓子鞭、五虎下西川鞭、白虎挡道鞭、单鞭救主、滚龙鞭、承平铜鞭,还有出名的甘谷豹子坪的换手鞭杆与沙石坡的铁门扭丝栓鞭杆,及天水北路陈家的筒子鞭等。

  在天水各地,技击快乐喜爱者甚多,习拳练武蔚为风尚。甘谷县则因技击普及和名家浩繁被国度体委授予“全国技击之乡”称号。早在1929年,吉鸿昌将军曾在天水举办“陇南国术角逐大会”,设擂台选拔武林高手,甘谷人宋元成技压群雄夺得冠军,可见天水技击之盛和甘谷技击之精。甘谷技击尤以鞭、棍术为最。此中,鞭杆就有60余套。此外,还有拳术类的长拳、太极拳、形意拳、八卦掌、通臂拳等65个套路;棍术类近200个套路;刀术类的姜维刀、九环大刀、混元刀、青龙偃月刀等43个套路;剑术类的青龙剑、八卦剑、达摩剑、双股剑等50多个套路;枪术类的姜维枪、子龙枪、盘龙枪、梨花枪等40个套路;软器械类的九节鞭、流星锤、双头连枷等近20个套路;罕见器械的九环禅杖、手杖、八仙铲、如意钩等64个套路。

  天水五县二区均有技击昌隆,洋洋大观,门类俱全。鞭杆的习练和妙用浅析/郭旺旺鞭杆,属处所保守短器械套路,国度称短棍,次要风行于西北,流行于天水,一般长3--3.5尺(长短因持鞭者体形而定)。鞭杆因利用随手,照顾便利,故而天水人绝大大都都能玩几招,但究其鞭法而言,学者简单,精之不易,出格在对陈时要真正阐扬其内涵的工致击技和奇特的制敌技巧更是不易。练好鞭杆不单要有布局严谨、框架合理,运转合适纪律的优良套路,并且要有富有实践经验的名师指导;本人也要对峙经常熬炼,更主要的是常和对方对阵切磋,在实践中体味其妙用。鞭杆在和执棍者切磋时,大都人从心理上想,棍长鞭短,唯恐弊多利少而胆寒,其实否则,运转时能够说二者长短相仿,妙用相当,由于执棍者要双手握棍,棍身无限,加之在实践中棍的运转需要场地宽展,才能阐扬其效力,而鞭杆在实践中一般不受场地的束缚。在对阵时,鞭杆较棍变化矫捷,加之执鞭者伺隙乘虚,亲身而战,如单手执鞭,鞭身附加胳膊,其长度与棍相当,故而常说鞭不短、棍不长事理就在这里。拳谚说:棍打一大片,鞭围人体转。在鞭棍对阵切磋时,持鞭者一般要避开对方的棍梢,专攻对方身体部位。拳谚有云:彼动此先动,制敌先断根,就是鞭杆的本色地点,也就是说持鞭者要节制棍的施展运转,不让棍阐扬特有的劣势,如许才能克敌制胜。

  鞭杆的类型次要有:单头鞭和双头鞭,二者在练习训练时有配合之特点,即速度要快、鞭不离身、攻防并用、矫捷多变,哄动发劲。分歧点:双头鞭杆练习训练时双手握鞭(即双阴手和阴阳手为主),运转时鞭的两端矫捷交换利用,攻防同发,真假难分,鞭法次要以搬、拦、挑、扎、刷、锥、隔、撩、挖、拥、盖为主,鞭诀说:“摆布搬拦双护体,撩膝破肘去腕忙”。前者以攻取上盘为主,后者以防下取上为主,也就是“制敌先断根”之地点。又说:“举起双阴手,飞步如箭穿,风拔中下有,专扎小便尖”,这既申明鞭运转时的速度,又申明攻防齐发,直击要害部位;单手鞭杆练习训练时次要以一手提鞭,摆布手矫捷交换利用为主,练习训练时难度比力大,由于单鞭攻防时既要稳、重、狠,又要有速度,不克不及给对方有还手的余地,这就是说要察看动力臂,判断运转路线和角度先法制人,同时决不克不及忽略不执鞭的白手的感化,要慎密共同鞭杆的运转,歌诀说:“胸前挂印死后藏,软硬兼施把人伤”,“胸前挂印”是指不执鞭的白手(有时也指高蹬脚),“藏”其鞭杆,这就叫器械对阵,赤手打人。同时白手随时有助鞭杆抓棍和击中对方的可能。不然不单影响鞭杆练习训练时的美妙造形,并且会得到单鞭的攻效。

  单手鞭杆的鞭法次要有提、扫、扎、割、溅、刷、缠、顺等。如鞭法云:“紧防海底炮,难取通天鞭”,这申明手鞭共同,换手制敌。在实战中,一手背鞭封裆部,不堪防换手金瓜击顶。又如铁门扭丝鞭里“若见狂棍来击顶,随手云里去拔灯。忽闻高山风雷吼,古树盘根横棒攻”所说,“云里拔灯”中同时暗藏湘子吹笛,只需鞭棍接触,双手按鞭扭身发腰劲,势如吹笛,以专击对方鬓旁,即胁制住了棍的运转和上盘的攻击,又击中要害,如遇强手换棍击下,可用古树盘根一鞭封定,这就既要有矫捷的步法和速度,又要鞭、身、步法速度谐调共同,所以鞭的运转路线和角度要严酷到位。拳诀说:“一条鞭杆两条腿,摆布搬拦胸中锥”,意义是:鞭杆的次要意图是护好两条腿,上盘遇敌搬拦扣稳扎胸膛。

  鞭杆与棍对阵,多用于亲身战,持鞭者一直要穷追不舍。在练习训练鞭杆时,手、眼、神、法、步一直融为一体,此中任何一法既不成滞后,更不克不及朋分。若是运转路线不规范,动作不到位,反而会惹火烧身,自讨苦吃。所以习练鞭杆即能防身,又能健体,更能熬炼人的灵性。“杜万重山、杜三”对鞭杆拳在理论上作出了主要贡献。

  《中华武学》举报

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